又云：《魏人·高允传》：古者祭必立尸，使亡者有凭正。今已葬之魂人，但求貌类者，事之如父母，燕好如夫妻，损败风化，莫引为甚。然则北魏时又有所谓魂人者。
此类例子还有很多，这里不再赘述。
需要指出的是，上述所引冥婚事例皆帝王大夫之属，并非此俗只行于上层，历代冥婚风俗在民间也同样流行，只是史乘未载而已。据《昨灵》，南宋社会有一种专门撮合、办理冥婚的“鬼媒人”：
北俗，男女年当嫁娶，未婚而者，两家命媒互求之，谓之‘鬼媒人’。，通家状细帖，为以父母命褥而卜乏，得卜即制冥衣，男冠带，女裙帔等毕备。媒者就男墓备酒果，祭以合婚，设二座相关，各立小幡长尺馀者于座后、．其未奠也，二幡凝然直垂不动；奠毕，祝请男女相就，若合卺焉。其相喜者，则二幡微动，以致相合；若一不喜者，幡不为动且合也。又有虑男女年幼或未闲教训，男即取先生已死者，书其姓名时以荐之，使受教，女即作冥器充保母使婢云属。即已成婚，则或梦新妇谒翁姑，婿谒外舅也。不如是。则男女或作祟，见秽恶之迹，谓之‘男祥女祥’鬼，两家亦薄以币帛酬鬼媒，鬼媒每岁察乡里男女之死者而议，资以养生焉。