我们再来看“矮”，左边一个“矢”，谁都知道，这在古代代表箭，而右边的“委”则有“任”、“派”的意思，想想看，一个人把箭派出去，不是“射”是什么？但由于一开始不知什么原因人们把它叫做“she” 并且传开了，它的真正的读音“ai”反倒被当成了“射”字。
上面的例子当不得真，但它至少有点儿歪理。战国时期的名家学派代表惠施曾提出过一个类似的理论——“犬可以为羊”，按照一般人的想法，狗就是狗，羊就是羊，生活又不是《封神演义》，狗怎么可以突然变成一只羊呢？实际上“狗”也好，“羊”也罢，还有“牛马驴骡鸡狗鸭”，它们都是我们人类为了生活方便给它们起的名字。这就好比一个人出生时父母给他取名叫“狗剩子”他一辈子都是“狗剩子”一样，如果人类一开始就把“狗”叫做“羊”，那么今天看门的就是“羊”，吃草的就是“狗”了。执着于一个事物的名字，就会忽略它的本质。执着于对错，也会忽略人类创造对错这个概念的本质——非但没解决问题，反而平添了许多问题。
所以，不要再动不动就“非此即彼”地问谁对谁错、可不可以了，重要的不是理论与观念的对错，而是方法与结果的对错。
2不圆满才是人生
从古至今再到永恒，谁都不可能十全十美，总是有些许缺憾。缺憾是人生的伴娘，是人生的组成部分，我们必须接受它，就像我们必须接受生命一样。