“熬不成捞饭熬成粥，谈不成恋爱交朋友”.
作为一个老家地域划分属于陕南，地理位置挨着关中的陕西人，我们那的方言与影片里里面甘宁一带基本没差，，只是离家十一年之久的我，许多话听到知道说的是什么，让我说却说不出来了.
皮影，花儿这种文化艺术，小时候也没见过，村里的“说书人”也不是正儿八经的说书人，就是那种段子出口成章的顺口溜，只有秦腔还在村民白事（我们那的老人死后的愿望就是儿女们能给请“鬼子”（民间乐团）”在葬礼上表演哀悼）上请的民间乐团上看过，不过小时候听不懂秦腔也一点也不喜欢，只有上了岁数的人好这口，待流行乐（架子鼓键盘）入侵后，表演秦腔的民间乐团（大小号唢呐锣鼓）越来越少了.
对于片子里的那些民间艺人，面对的生活难题和我们常人无异，让我不禁再次疑问，难道我们生活的目的真的就是养家糊口代际传承吗？
7/10. 按故事细分为父亲与出版商的秘密、诺子恋爱、男友献祭和诺子复仇，叙事段落细碎排列又围绕着一个核心，皇宫中青少纳言的所见所闻和书桌前手写的面部特写以独白、大小画框的重叠有意剪辑在不同时段，引导片段情节的相互关系产生整体联想. 结尾诺子将人皮书置于盆栽中接着怀抱婴儿，从出版商的死亡中获得新生命. 银幕分割空间达到了多重透视的复杂视觉结构：小诺子去出版社找父亲，印刷工在各自岗位忙碌，以两重叠印展现装订流程，最震撼的人皮订书段落则是出版商将谢郎的人体书法连皮剥下，裁剪、配页、压平和粘涂的繁琐工序分为五个画面同时呈现，颠覆了传统观看方式. 多国语混杂的文字游戏（如丈夫烧的诺子日记）解构了传统叙事语言. 诺子阅读枕边书时运用文墨页面和纳言坐在门廊前风景的画面镶嵌，表达相隔千年的读者和作者在情感体验上的共鸣.
电影讲述了奥斯维辛集中营的指挥官鲁道夫·霍斯和他的妻子海德薇格在集中营旁的一所房子里和花园中为他们的家庭打造梦想生活的故事.
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