有光、有黑暗！世界的两面性、多面性、延伸的无限性，人们的存在的不同与共同，生活方式、情感、痛苦与虚无，我们的存在应该循规蹈矩还是毁掉既定获得新生，人之间会有一种传染病，而她是一名流行病学家，本是人生的旁观者，却未能逃脱疫病的侵蚀；人们的感官开始陷落失去功效，先是味觉，失去品尝的能力，这是一种感官的化学作用，于是人们试着让味道更加浓烈，越来越难以满足，一切都失去价值，于是人们疯狂的吞噬，直到彻底绝望承认失去感知味道的能力，失去品尝生活的能力；然后听觉失控，人们被愤怒、仇恨、不满所操纵，彻底的自我表达，效果适得其反人们越是竭嘶底里越是难以被听清，于是情绪愈加失控，彻底的不被倾听的绝望；视觉失去的预兆，人们不再能看见这个美丽的世界，之前失去的感觉已经让人们惊醒，拥有的体验能力失去才明白多么重要.     刚和朋友谈到《名侦探柯南：绯色的不在场证明》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《名侦探柯南：绯色的不在场证明》之于《名侦探柯南：绯色的不在场证明》的人物再现，《名侦探柯南：绯色的不在场证明》可能就是他心目中《名侦探柯南：绯色的不在场证明》了，甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.     真实身份谜团重重、每个人都有着复杂背景的危险一家——赤井家族.     在来叶崖假死的FBI探员赤井秀一，《名侦探柯南 绯色的不在证明》以他为中心展开，揭开了赤井秀一、世良真纯、羽田秀吉、玛丽等人的个性，以及他们几人之间的关系.     故事的高潮则在讲述赤井秀一华丽复活的“绯色”系列.     在某个事件中，赤井秀一的宿敌、代号为波本的安室透从FBI那打听到了“线索”.     之后，安室透便深入调查赤井秀一与冲矢昴的关系.     在经过了一系列的高智商攻防战后，赤井秀一的回归给所有人带来了冲击.     而在这一连串的“不在场证明剧”的真相背后，都有着柯南的身影—— 《名侦探柯南》系列中不可缺少的赤井一家，该总集篇将彻底解剖他们至今为止的行动轨迹、以及他们与柯南的关系.     高山南江户川柯南山崎和佳奈毛利兰小山力也毛利小五郎池田秀一赤井秀一林原惠美灰原哀日高法子世良真纯田中敦子赤井玛丽森川智之羽田秀吉三石琴乃水无怜奈（参考资料：）山本泰一郎 宫下隼一.